http://www.youtube.com/watch?v=mQYY1EmFol4

Аллилуйя! Бог Велик!Вся слава Ему!Истинное поклонение начинается тогда, когда тебе есть за что благодарить Его! 
И если ты видишь за что Его благодарить, твоё
поклонение будет искренним.

Остановись, оглянись, и посмотри, всё что ты имеешь и что с тобой произошло сделано Им.

О законе. Размышление

     
      Мне всегда было интересно, чем основываются многие верующие трактуя Писание так, что это полностью противоречит характеру и сущности Бога. Я понимаю, что в большинстве случаев, есть желание людей, подогнать трактовку под свои личные интересы, политические устремления и достижение каких то особых целей. Желание удовлетворить собственные интересы, подтвердить собственное откровение, без учёта всего Писания, приводит к искажению духа Писания и самого Бога. Давайте немного разберём это.
      Где-то я прочитал интересную мысль, писал неверующий человек, но мысль достойна рассмотрения. Бог был, есть и будет. У Него нет ни начала, ни конца. Он вне пространства, времени и вообще всего, что мы можем себе вообразить. Он везде. Так вот сама мысль. Для того чтобы создать материальный мир, Богу пришлось создать место, где Его Самого было не просто мало, а практически сведено к нулю. Ему пришлось из Самого Себя в определённом месте удалить Себя. Дальше, развиваю эту мысль. Этот мир не мог быть создан, будь вся святость и сила Бога в материальном мире, это было бы место огня и света Его полного присутствия, что ограничило бы свободное существование вселенной, и - а вот тут самое интересное, не было бы возможности возникнуть греху. Зачем Богу, в Самом Себе создавать законы мироздания, если Он и так Совершенен, Сам в Себе Закон и Порядок? Но создавая определённое место, где Его присутствие столь ограничено, просто необходимо было создать законы материальные, на которых держится весь мир, законы нравственные и духовные:  
" Соблюдайте все уставы Мои и все законы Мои и исполняйте их. Я Господь." (Лев.19:37)
Весь мир соблюдается словом Его, в Его слове заложены все физические законы мироздания. На этих законах стоит вселенная, существует наша Земля, существуем мы. Запустив один раз процесс, всё что нужно, это просто контролировать его исполнение. Тоже самое происходит с духовным законом, для одних этим законом является свод правил, а для других их совесть и водительство Духа. Утвердив это один раз, Бог не меняет Своего утверждения. Писание говорит, что Бог не человек, чтоб Ему меняться, чего не скажешь о человеке, чьё сердце крайне лукаво и испорченно. 

Ворота дьявола.

Расскажу одну историю. Одно время я работал в детском доме для детей инвалидов. И одно отделение курировали верующие. Медперсонал, рабочие и няньки. Мы там строили беседку и производили ремонт. Я занимался снабжением и привозил стройматериалы. И один раз я ехал в гружённой  цементом машине. Очень удобный случай для проповедования и я им воспользовался. Знаешь, слава Божья наполняла кабину грузовика. Водитель так заслушался, что практически не смотрел на дорогу, а смотрел на меня, приходилось ему об этом постоянно напоминать. Подъехали мы ко вторым воротам, и я пошёл на пост охраны за ключом. Охранника на месте не оказалось, сказали, что он на кухне.

 Смена была человека очень сварливого и вредного. Про него местные говорили, что он занимается колдовством. Я зашел на кухню и попросил этого охранника открыть ворота. Машина ждёт. Он тут же стал кричать на меня, мол, человеку чай попить не дают, а тут шляются всякие. И понёс в таком роде. И тут я завёлся, развернул пальцы веером и вспомнил весь базар из прошлого. Слово говорит, чтобы, «гневаясь, не согрешали». А я остановиться не могу. Тут он успокоился, подходит ко мне и говорит «На, открывай». И протягивает ключи от ворот. Я посмотрел ему в глаза и как будто провалился. Они были чёрные и без зрачков, и такое чувство, как будто я в бездну проваливаюсь. И присутствие чужое какое-то, холод и страх. Я хватаю ключи и, повернувшись к нему, делаю несколько шагов. Тут  меня пронзила острая боль, ощущение, словно кто-то мне в спину несколько спиц воткнул, у меня аж дыхание перехватило.

Останавливаться я не стал, и побежал к воротам. Бежал так, словно меня тащат, ноги сами торопились. Внутри меня всё кричало, остановись, покайся. Я на ходу, чисто для отмазки, Господи прости, наверное, согрешил, и бегу. Сзади слышу, кто-то кричит, «Андрей, Андрей». Оглянулся – никого. Подбегаю к воротам, а они высотой три метра, сделаны из шестьдесят третьего уголка, лист метала десятка. Прикреплены ворота к круглому столбу, а столб к кирпичному. Скоба, на которой висел замок, была сантиметров пятнадцать, длинная и узкая, и где-то на уровне моей груди. Я замок отпер, и толкнул ворота наружу. Одна створка открылась, а вторая в асфальт упёрлась, просела. Я толкаю, не идёт. Тут водитель мне и советует: потяни на себя. Я и потянул. Они и начали падать, и, конечно, на меня. Эта скоба шла прямо в мою грудь. Знаешь, я в ту же секунду знал, что дьявол хочет меня убить. Я каким-то духовным зрением видел, что столб металлический кто-то толкнул. Хорошо, что моё время ещё не пришло, ворота пошли винтом, их стало заворачивать на одном месте. Они ударили меня по плечу, и потом я плохо помню. Казалось, что ворота за мной гнались, а я убегал. Я помню только, что я упал за территорией, метрах в трёх от ворот, а они упали рядом. Самое неприятное было то, что они прихлопнули мою ногу. Скоба прошла через стопу, прошив ботинок насквозь. Вот тут мне стало нехорошо. Трое мужиков не могли снять с меня эти ворота. Потом когда их ремонтировали, без металлического столба,  вшестером еле повесили.

Хорошо то, что там работало много верующих. В тот момент, когда ворота меня прихлопнули, рядом оказались две сестры, одна побежала за помощью, а вторая, возложив руки на мою голову, стала молиться.  Слава Богу за то, что старшая медсестра до этого двадцать лет отработала в травматологии.  Она очень искусно обработала рану. Потом за меня помолилось ещё человек десять. Когда я попал на операционный стол, вот тут я уже каялся по полной программе. Мне поставили диагноз колото-рванная рана, и трещина между четвёртой и пятой лучевой костью. Здорово то, что кости не поломало, скоба прошла между ними. Мне наложили сверху семь швов, снизу четыре. За меня много человек молилось, три пастора приезжало в разное время помолиться за меня. Бог сделал чудо, у меня не было воспаления, а через две недели и три дня я отбросил костыли и пошёл. Аллилуйя.

Как-то я евангелизировал одному врачу, и он отметал все мои доводы, и тут последним аргументом  я снял ботинок и носок, показал ему швы, и ещё показал справку с диагнозом, и спросил: возможно ли, начать ходить через две недели? Через несколько минут он покаялся. Бог явил Свою славу и милость, но проблемы начались после этого несчастного случая. Я перестал различать, где истина, а где ложь. Непонятно? Я начал принимать неправильные решения, пошёл в неправильную церковь, двигаясь за человеком, а не за Богом. Я в своей работе наделал ошибок, и, как правило, попал в долги. У меня начались необоснованные страхи. Медленно, но верно всё разрушалось. Через полгода я был разбит духовно полностью. Я благодарю Бога за моего пастора и его церковь, которые не только словом, но и делом восстановили меня духовно. Столько любви и тепла, заботы проявили братья и сёстры. Спасибо за них. Каждая проповедь шла на моё восстановление. Я благодарен своему другу, который разделил со мной двадцатиодновневный пост. У меня появилось жгучее желание войти в пост, и мы с моим другом вместе его начали. Примерно через неделю после поста в том районе объявился маньяк, который насиловал и убивал женщин. Наверное, у всех бесноватых от нашего поста началось обострение. А Сергей был бывший наркоман, очень известный в своём районе, и, конечно, милиция стала его навещать. Можете представить мой ужас, когда они по четыре раза на дню заходили. Страх закидывал меня под кровать, и чего я только не обещал в этот момент Господу. Потом я каялся, а через некоторое время опять под кроватью. И тут случилось нечто.

 Я посмотрел кассету Дерека Принса о «Благословения и проклятия», помолился вместе с ними, и потом просто сидел на диване. Вдруг, перед моими глазами стали быстро пробегать картинки, как будто кто-то перематывал ленту. Я увидел, начиная с этого момента, сцены своей жизни проходящие назад. Я увидел все свои ошибки и грехи, и остановилось на том моменте, когда я повернулся спиной к охраннику. Я увидел трёхметрового беса, который своей лапой, с длинными когтями, схватил меня за спину и потащил к воротам. Там, в момент испуга, я видел, как дух нечистый вошёл в меня. Я знал причину своих проблем, я знал, в чём согрешил и что мне надо исправлять. Я встал на колени и не оставил никакого шанса бесу во мне остаться. Не было криков, не было ни каких проявлений. Просто после молитвы я встал свободным. Аллилуйя.
 Писание говорит, чтобы мы не давали места дьяволу. Написано, что ангелы нас подхватят при падении, но временами Бог допускает, чтобы мы были атакованы дьяволом, это сродни испытанию, для нашей же пользы. берегите себя чтобы не дать провести себя, но если уж случилось, постарайтесь достойно выйти со случившейся ситуации. Да благословит вас Бог!

Как я освободился от курения!

Так вот, когда я получил крещение Святым Духом, я сразу освободился от алкоголя и сигарет. Восемнадцать лет я курил и выпивал, а тут как обрезало. Никакой тебе тяги и желания. С выпивкой я расстался навсегда, а вот с сигаретами получился казус. Понимаешь, раньше в мечтах я представлял себя богатым, не пьющим, за рулём какой-нибудь крутой иномарки, и почему-то всегда с сигаретой. Не курить для меня было нереально даже в мечтах. А тут не курю. Так просто, легко. Очень часто мы это как раз и не ценим. И как-то мы с напарником работали и двое суток не спали, был срочный заказ. И уже под утро, когда кофе не помогало, я подумал, что одна сигаретка меня взбодрит, я же свободен. И закурил. А потом уже сам пошёл за сигаретами в магазин. Ты не представляешь мои муки. Знаю, что грех и ничего с собой поделать не могу. Четыре месяца кошмара. Ко всем приставал, как бросить, не помогало.

И как-то ко мне, слава Богу, попала книга Людмилы Плятт «Суду начаться с дома Божьего». Когда я её читал, мои стоны и всхлипы было слышно на улице, так меня обжигало в ней написанное. Я обличался и каялся, обличался и снова каялся. Помню, как я её дочитал, а было два часа ночи, прочитал последнюю там молитву, поднял палец к небу и заявил: «Господь Иисус, завтра утром я должен быть свободен от курения, что хочешь, делай, но ты меня должен освободить. Если этого не произойдёт, то я подойду к пастору, и пусть молится, хоть до вечера, но завтра я ДОЛЖЕН быть свободен», и пошёл спать. Утром, я выкурил сразу две сигареты, чего никогда раньше не делал. Потом пошёл на утреннюю молитву, принципиально не взяв с собой сигареты. Знаешь, я при зрении минус семь и без очков, видел все бычки на земле, видел всех курящих, притом даже тех, кто был через дорогу. Меня так и тянуло поднять с земли бычок или подбежать к курящему и стрельнуть. Борьба шла не на шутку. Когда я добрался до церкви, я был уже измочален этой борьбой. Я вошел в зал и сразу увидел СВОЁ место. Почему-то я знал, что я должен молиться именно здесь. Я встал на колени, и волна Духа Святого просто накрыла меня. Слёзы хлынули из меня, и я начал каяться во всех своих грехах. Тут ко мне приходит – «самое главное». А главное ведь  сигареты. И я стал молиться за это. Знаешь, до этого я никогда не молился так, слова сами выходили из меня и в своём порядке: « Иисус, я каюсь в этом грехе, я отвергаю этот грех от себя и во имя Иисуса Христа приказываю ему удалиться из меня, ибо кровь Христа омывает меня от всякого греха». И тут я стал кашлять и вдруг почувствовал, как плотный комок воздуха изнутри ударил меня по горлу и вышел наружу. Свобода, настоящая свобода наполнила меня. Как будто на мне была тонна какого-то груза, и вот она свалилась.

И тут же я почувствовал, как Дух Святой устремился в меня, и я пережил просто чудесный момент наполнения Духом. Тут из меня опять пошли слова: «Я запрещаю нечистому духу возвращаться ко мне, ибо я дитя Божье, и во мне живёт Дух Святой, я благодарю тебя, Иисус, за моё освобождение и прошу тебя, наполни меня всего и без остатка». Я плакал и благодарил Господа за это чудесное освобождение. Знаешь, брат, я до сих пор помню это чувство свободы, я пережил борьбу, мне это очень дорого досталось, и я никогда не захочу потерять эту свободу. Я ценю то, что дал мне Иисус. Это не забудешь. Я не сидел и не ждал, когда же всё произойдёт само собой, я знал, что мне принадлежит свобода во Христе, и я получил её. Научись иметь то дерзновение, которое приведёт тебя к победе.

                                     Вселенские исцеления, миф и реальность.

      Подошли ещё к одной полуправде от дьявола. Лозунг что все должны быть во Христе здоровы мягко сказать, не совсем верен. Учтите, я не против исцеления. Я очень даже за! Я сам был исцелён Господом, был свидетелем чудесных исцеления, и об этом засвидетельствую в конце заметки. Но то, что проповедуют целители от христианства так же далеко от истины, как Луна от Земли. Луну мы все видим, да вот дотянутся, не можем. А в чём ложь спросите вы? Да в одном маленьком слове ВСЕ. Да ещё в той практике, которая не имеет никакого отношения к вере.  Давайте сначала разберём то, во что верю я. Я верю в исцеление Иисусом Христом по вере. Я верю, что исцеление находится в совершенной воле Божьей. Ну так и они проповедуют тоже самое? Я верю, что исцеление происходит по суверенному праву Бога. Давайте разберёмся с исцелением:

1.       Иисус взял на Себя наши грехи и болезни: «Но Он взял на себя наши НЕМОЩИ и понес наши БОЛЕЗНИ; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, И РАНАМИ ЕГО МЫ ИСЦЕЛИЛИСЬ» (Ис. 53:4,5). «Он грехи наши Сам вознес телом Своим на древо, дабы мы,избавившись от грехов, жили для правды: ранами Его Вы ИСЦЕЛИЛИСЬ» (1 Пет. 2:24).

2.       Болезнь от дьявола: «Бог Духом Святым помазал Иисуса из Назарета, и Он ходил, благотворя и ИСЦЕЛЯЯ всех, обладаемых ДИАВОЛОМ, потому что Бог был с Ним» (Деян. 10:38). «Сию же дочь Авраамову, КОТОРУЮ СВЯЗАЛ САТАНА вот уже восемнадцать лет, не надлежало ли освободить от уз сих в день субботний?» (Лук. 1З:16).

3.       Бог дал обетование для Божьих людей, что убережёт их от болезней: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его, то не наведу на тебя ни одной из болезней, которые навел Я на Египет, ибо Я ГОСПОДЬ, ЦЕЛИТЕЛЬ ТВОЙ» (Исх. 15:26). «Служите Господу Богу вашему, и Он благословит хлеб твой и воду твою; и ОТВРАЩУ ОТ ВАС БОЛЕЗНИ. Не будет преждевременно рождающих и бесплодных в земле твоей; ЧИСЛО ДНЕЙ ТВОИХ СДЕЛАЮ ПОЛНЫМ» (Исх. 23:25,26). «Он прощает все беззакония твои, ИСЦЕЛЯЕТ ВСЕ НЕДУГИ ТВОИ; избавляет от могилы жизнь твою, венчает тебя милостью и щедротами; насыщает благами желание твое: обновляется, подобно орлу, юность твоя» (Пс. 102:3-5).

4.       Одним из служений Иисуса было исцеление больных: (Матф.8:16) «Когда же настал вечер, к Нему привели многих бесноватых, и Он изгнал духов словом и исцелил всех больных,» (Матф.15:30) «И приступило к Нему множество народа, имея с собою хромых, слепых, немых, увечных и иных многих, и повергли их к ногам Иисусовым; и Он исцелил их;» (Матф.21:14) «И приступили к Нему в храме слепые и хромые, и Он исцелил их.»

    Так в чём разница, во что веришь ты и верят проповедники исцеления, если вы исповедуете одно и тоже? Дело в том, что они поставили исцеление в зависимость от веры. Твоей, проповедника, людей окружающих нас и т.д. И они ставят исход исцелений от этого фактора, совершенно забывая, что Писание приводит много других примеров. Давайте посмотрим:
      1. Иисус не мог совершить чудеса по неверию окружающих:  «Иисус же сказал им: не бывает пророк без чести, разве только в отечестве своем и у сродников и в доме своем. И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил [их]. И дивился НЕВЕРИЮ их...» (Мар.6:4-6)  «Тогда ученики, приступив к Иисусу наедине, сказали: почему мы не могли изгнать его? Иисус же сказал им: по НЕВЕРИЮ вашему; ибо истинно говорю вам: если вы будете иметь веру с горчичное зерно и скажете горе сей: "перейди отсюда туда", и она перейдет; и ничего не будет невозможного для вас; сей же род изгоняется только молитвою и постом.» (Матф.17:19-21)

     2. Иисусу для исцеления достаточно небольшой веры: «Иисус сказал ему: если СКОЛЬКО-НИБУДЬ можешь веровать, все возможно верующему. И тотчас отец отрока воскликнул со слезами: верую, Господи! помоги моему неверию.» (Мар.9:23,24)

     3. Иисусу для исцеления не нужна была твоя вера: «Сказав это, Он плюнул на землю, сделал брение из плюновения и помазал брением глаза слепому, и сказал ему: пойди, умойся в купальне Силоам, что значит: посланный. Он пошел и умылся, и пришел зрячим.» (Иоан.9:6,7) и дальше: «Иисус, услышав, что выгнали его вон, и найдя его, сказал ему: ты веруешь ли в Сына Божия? Он отвечал и сказал: а кто Он, Господи, чтобы мне ВЕРОВАТЬ в Него? Иисус сказал ему: и видел ты Его, и Он говорит с тобою. Он же сказал: верую, Господи! И поклонился Ему.» (Иоан.9:35-38)

     4. Иисус исцелял не всех: «Есть же в Иерусалиме у Овечьих [ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало великое МНОЖЕСТВО больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня. Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель свою и пошел. Было же это в день субботний.» (Иоан.5:2-9)

     5. Среди христиан ранней церкви были больные люди:  «Впредь пей не [одну] воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих НЕДУГОВ.» (1Тим.5:23) «Ераст остался в Коринфе; Трофима же я оставил БОЛЬНОГО в Милите.» (2Тим.4:20)

     6. Бог допускает болезни: «Или он вразумляется болезнью на ложе своем и жестокою болью во всех костях своих,» (Иов.33:19)

     Подведём итог. Маленькая ложь, спрятанная в истине Слова Божьего, как муха в мыловарне, всё портит, и от неё приходят проблемы и разочарования. Проповедники исцеления, говорят, приходите в церковь, и вы получите исцеления, приводя как пример первый столбец мест Писаний. Вы приходите, за вас молятся и….ничего не происходит. Нет, конечно, исцеления происходят, НО не у всех. А обещали что все. И тут начинаются манипуляции и методики, далёкие от христианства. Вначале вам заявят, что у вас веры мало. Многие, уверен, это слышали. Потом вам скажут, что чтобы получить исцеление вам надо подождать, и исповедовать, что вы уже здоровы, а вдобавок вы должны иметь правильное исповедание, и не провозглашать негатив, то есть не упоминать болезнь. И совсем уж маразм, но это я сам слышал, предложат жить по вере и отказаться от медикаментов, потому что Бог, в критический момент вас исцелит. Думаю, что это может стать для вас последним шагом веры, а потом свет в конце туннеля и попытка объяснить Господу, почему ты такой лопух. А если вы всё таки выжили от этих манипуляций, вам предложат посещать все служения исцелений, ездить на крусейды разных знаменитых «помазанников». И как итог, вы всё такой же больной, духовно разбитый и разочарованный, утвердитесь в том, что исцеление не для вас. И перестанете бороться и искать лица Бога. Так что же делать?
     Всякое учение должно иметь полноту и здравость. Переход в крайности чреват искажением Истины, и как следствие ошибками и заблуждениями. Разберёмся:

1.       Вы можете никогда не получить исцеления. Почему? Мы живём в несовершенном мире. Мы дышим отравленным воздухом, едим не качественную пищу, имеем в прошлом отравления алкоголем и наркотиками, несём наследственные и генетические нарушения в организме. Наше тело так же подвержено износу. И мы жили в грехе. Так что удивляться появлению болезней не стоит. Бог может нас исцелить, но давайте утвердимся в том, что это Его суверенное право. Он решает быть вам здоровым или нет. Мы все зависим от Его милости. Для Бога наша смерть, всего лишь переход из одного состояния, где мы слепы, в другое – где мы рядом с Ним. И основной задачей является быть с Ним, а не там где жарко. Думаете это хорошо, быть красивым, здоровым, успешным и уйти прямиком в ад? Я читал историю, где шахтёр, из-за аварии на шахте стал инвалидом. Пастор заботился о нём, и как то этот шахтёр признался ему: если бы Бог, не допустил для меня инвалидность, то я прямиком ушёл бы в ад. А теперь я знаю, что я встречусь с Господом. И очень скоро он ушёл. Учтите, главное это всегда искать лица Божьего. Главное это ваше спасение, потому что исцеление вторично.

2.       Вам надо верить, что вы получите исцеление: Не кидайтесь из крайности в крайность. Я понимаю, что для некоторых наступает период отчаяния, когда они сами или их близкие стоят на грани ухода их жизни. В этот момент будешь искать, кого угодно, отдать всё что есть, только бы получить исцеление. Совет, возложите упование на Бога, укрепитесь Его обетованиями, молитесь и поститесь. Здесь вопрос не воли или не воли Божьей, а Его суверенного права дать исцеление. Он знает наше будущее, Бог действует индивидуально, и Он не хочет, чтобы мы болели. Я не знаю, почему кто-то получает исцеление, а кто-то нет, но я твёрдо уверен, что мы имеем на это право по вере в Иисуса Христа. Стойте в вере. Стойте на обетованиях. «Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят.» (Матф.7:7,8)

3.       Одним из условий исцеления является покаяние: Писание говорит: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва ВЕРЫ исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он СОДЕЛАЛ ГРЕХИ , простятся ему. Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.» (Иак.5:14-16) Исповедание перед Богом и священником, покаяние в грехах освобождает нас от грязи и высвобождает освежающую силу Божьей благодати. Со мной был случай, когда я согрешил в гневе, и на меня упали большие ворота. Навес для замка пробил мне ступню насквозь, через ботинок. Можете мне поверить, но покаяние на операционном столе, особенно когда наркоз не действует, было очень искренним. За две недели и два дня я пошёл без костылей, что было реальным чудом исцеления. Потом, когда я проповедовал одному врачу из Новосибирска, китайцем по национальности, справка с диагнозом и предъявленная нога убедили его в Божьей реальности, и привело к покаянию.

4.       Имейте возможность простить всех: «Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших.» (Матф.6:14,15) Одним из неотъемлемых правил является прощение. Как можно получит исцеление, если вы храните обиду на кого-то? Как исцелиться, если вы не прощены Богом? Я не знаю, кроме как освободиться от обиды. Могу сказать больше, не прощение может быть источником болезни. Мама моего знакомого пастора болела ногами. И она имела обиду на сына, что  он перешёл из мусульманства в христианство. И несколько лет не общалась с ним. Но как то приехав в гости, и посмотрев как ладно они живут, что дома чисто, дети умыты и накормлены, жена довольна, а сын не валяется пьяным как раньше, призналась в том, что имела обиду и простила его. И тут же получила исцеление!!! Аллилуйя! А один раз, меня пригласила одна сестра, чтоб я помолился я её освобождение от курения. Пока мы с ней общались, выяснилось, что она перенесла две операции на желудке. У неё постоянно открывалась язва, и она готовилась к третьей операции. А ещё выяснилось, что она не может простить, ВНИМАНИЕ, мужа, который умер ПЯТЬ лет назад. Может он был самой последней скотиной на земле (простите за лексику), но жить, будучи верующей в непрощении, это уже слишком. Я объяснил, что все болезни у неё от этого, и готова ли она простить давно умершего мужа. Она покаялась, простила его и тут же получила исцеление!!!

    Старайтесь иметь баланс в учениях, не теряйте полноты послания Бога, изучайте Писание и стойте в вере, и вы достигните Его обетований. Не поддавайте на лукавые обещания от людей, от которых не зависит ваше исцеление. Всего исследуйте. Хорошего держитесь, и будет вам счастье.

                                                                      Благословений во Христе Иисусе!

           

                                            Обманутые хотят быть обманутыми.

    Самая опасная ложь, это полуправда. Она несёт в себе правду, искажённую в деталях, где есть частицы лжи. Помните, что дьявол является отцом лжи? Его основная задача, это украсть убить и погубить. Павел сказал, что дела его нам не без известны. В последние времена его тактика стала такой, принизить то, что первостепенно и раздуть до неимоверной величины как раз свою полуправду. Давайте кратко рассмотрим это.
       1. Иерархи. Большинство твёрдо убеждены, что вертикаль власти – это Божье установление. Теократия, где главенствующую роль имеет Бог. Да и аминь. Но именно тут и кроется ловушка дьявола. Мы все помним тестя Моисея, где он…. внимание, рекомендовал Моисею делегировать  свою власть людям. Что он и сделал. Ещё внимательнее, чем занялся Моисей? Он имел общение с Богом и решал очень важные вопросы, а его подопечная структура РЕШАЛА все остальные. Что у нас получилось? А у нас получилась обычная вертикаль власти, пирамидальная, где всё решает верхушка (реально не знаю насчёт общения с Богом, видно отсюда тянется хвост учению о «помазанниках») давая ЦУ своей исполнительной структуре. Весь мир так построен. И церковь впереди колонны всей.

 «25 Иисус же, подозвав их, сказал: вы знаете, что князья народов господствуют над ними, и вельможи властвуют ими; 26 но между вами да не будет так: а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; 27 и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом; 28 так как Сын Человеческий не [для того] пришел, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и отдать душу Свою для искупления многих.» (Матф.20:25-28)

     Это как я называю, является Установлением Иисуса Христа нам. Слова «да не будет так», устанавливают, что так быть не должно. Дьявол возвёл церковное устройство к абсолютизму власти. И тут же срабатывает другой стереотип раздутого мышления от дьявола, наступит анархия. Почему то слово «свобода» у большинства связана с полным безвластием, анархией. Но ведь это не так. Иначе Павел не призывал бы нас быть послушными наставникам своим, наблюдать за ними, чтоб они были примером для нас. Пётр призывает младших слушаться старших. Само первое послание Петра говорит о послушании, властям и начальствующим, жёнам к мужьям, но о не господстве над стадом, о взаимном послушании говорится только в обращении к пастырям:

«1 Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: 2 пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, 3 и не господствуя над наследием [Божиим], но подавая пример стаду; 4 и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы. 5 Также и младшие, повинуйтесь пастырям; все же, подчиняясь друг другу, облекитесь смиренномудрием, потому что Бог гордым противится, а смиренным дает благодать.»(1Пет.5:1-5)

    И так, есть власть? Есть. Есть и духовная и управленческая, но, наверное, это должно быть большое НО, нас призывают не быть такими как весь мир, мы не господа, мы слуги. Наша власть в нашем служении людям, в нашем духовном авторитете. Если вы духовно никакой, если в вас не видят посланника от Бога, то может просто покинуть пасторский пост и дать дорогу тем, кто это может? А не устраивать из свободных прихожан – добровольно-принудительных, не гнобить тех, кто с вами не согласен, или тех, кто уходят от вас. И самое главное, откиньте от себя боязнь, что вы всех потеряете, что от вас все уйдут. Все не уйдут. Да и церковь наполняет Господь, Он прилагает спасаемых, и если даже потом, они не останутся у вас, это их путь. Главное что вы смогли послужить им, дать то, что имеете. И в таком случае, не закрывайте скандалом, отлучением дверь ушедшим, потому что они захотят вернуться, а их обида и ваша гордость не позволят это сделать.
    2. Евангелие процветания. О, это то, где дьявол постарался на славу. Заявляю со всей ответственностью, Бог хочет, чтобы мы имели благословение. Бог не против, чтобы мы имели жильё, новую машину, свободные финансы. Но Он вам этого не обещает. Он не сказал, что любой, кто в Меня поверит, получит не иссекаемый поток финансового благополучия. Что как только ты прочитал молитву кающегося грешника, так сразу над головой откроются отверстия небесные, и блага, как из рога изобилия посыпаются на вас. Зато Он сказал, что трудно богатому попасть в рай, и вы наивно думаете, что имея благосостояние, вы будете больше служить Богу, что будете непрерывным источником благотворительности? Ерунда полная. Законы накопительства предполагают 100% поглощения бизнесом, времени для служения просто не будет, и как показывает опыт общения с богатыми христианами, ты рад тому, что они хотя бы как то ещё верят, и ты надеешься за них, что они возможно спасутся. А если тебе не дано благословлять, когда ты ничего не имеешь,  то я сильно сомневаюсь, что будешь это делать, когда разбогатеешь.
     Знаете, что нам Бог обещал? Что, первое, нищих мы всегда будем иметь с собой. Что, второе, мы будем иметь скорби. Третье, что мир нас будет ненавидеть. Это всё как то не предполагает всеобщего богатства. Ещё Кеннет Хейгин, в своей книге «Золото царя Мидаса» предупреждал проповедников процветания, не увлекаться. Если бы всё было, так как они проповедуют, то все христиане должны быть как минимум олигархами …. можете по гуглить, что имеют Копленд и Крефло Доллар, и тогда догадаетесь на чьи молитвы отвечает Бог. Всё учение поставлено на даянии. Чем больше ты даёшь, тем больше ты получишь. Вот и получают ловкие дельцы от религии. А Писание говорит: «…кто дает богатому, тот обеднеет». (Пр. 22:16). Так что же теперь не давать? Давать. Но не ожидать, что Бог вам воздаст, в столько то крат. То обетование вообще говорит о духовном благословении, а не финансовом. Писание призывает нас быть щедрыми не для нашего финансового обогащения, а для духовного. Потому что это даяние меняет сильно наше душу, развивая в нас сострадание, участие, доброту и щедрость. Это важно для Господа, а не наше благосостояние. Дьявол постарался развить наши отношения с Господом в меркантильную плоскость, учение дашь-получишь является антихристианским, так как ставит милость и благословение от Бога в плоскость вашего материального участия. А это, по сути, не верно.

«Посему я почел за нужное упросить братьев, чтобы они наперед пошли к вам и предварительно озаботились, дабы возвещенное уже благословение ваше было готово, как благословение, а не как побор. При сем скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет. Каждый [уделяй] по расположению сердца, не с огорчением и не с принуждением; ибо доброхотно дающего любит Бог. Бог же силен обогатить вас всякою благодатью, чтобы вы, всегда и во всем имея всякое довольство, были богаты на всякое доброе дело… так чтобы вы всем богаты были на всякую щедрость, которая через нас производит благодарение Богу.  Ибо дело служения сего не только восполняет скудость святых, но и производит во многих обильные благодарения Богу» (2Кор.9:5-12).

     Проповедники процветания делают ударение щедрости пожертвований, совершенно опуская что воздаянием и богатством является доброе дело, от которой происходят обильные благодарения Богу.

«Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких.  Великое приобретение — быть благочестивым и довольным. Ибо мы ничего не принесли в мир; явно, что ничего не можем и вынести [из него].  Имея пропитание и одежду, будем довольны тем.  А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу» (1Тим.6:5-9).

     Бог дал законы. Есть законы, на которых держится наша вселенная, есть законы духовные, есть экономические. С вами может произойти сверхъестественное обогащение, для какой то определённой цели. В этом я никак не могу ограничить Бога, но чаще всего это происходит не для личного обогащения, а для определённого действия для славы Божьей. Во всём остальном мы зависим от экономических законов. Бог прилагает Своё участие в этом, но это приходит как естественное развитие событий. Поясню. Когда мы приходим к Богу, то меняемся. Мы поворачиваемся к греху спиной и начинаем двигаться в Божьей благодати и благословении. По мере познания Его, погружения в Его милость мы начинаем расти духовно, душа обновляется, и мы начинаем поступать уже по-другому, чем раньше. Я думаю, каждый из вас наблюдал в своих общинах это. Тот, кто вёл дела по старому, обратил внимание, что он уже не может делать как раньше, это просто не работает. Не может лгать, обманывать, вести нечистый бизнес. И в таких случаях, их бизнес или разваливался или перестраивался кардинально. Замечали, наверное, что люди придя в разбитом состоянии, нищими, по мере духовного роста вдруг начинали подниматься и материально? Это не их духовность сделала их состоятельными, а те внутренние изменения, которые с ними произошли. Старание жить по Писанию, искание Бога, возбуждало в них желание быть более ответственными, честными, работоспособными. И к чему приводит евангелие процветания? Ожидание халявы. Я много встречал таких не пригодных ни к какому труду, кроме жгучего желания занять руководящий пост в финансовой цепочке церкви. Потому что закон сетевого маркетинга действует в евангелии процветания. Ничем другим не может быть закон десятины.

     Что мы имеем в итоге? Все признаки сетевого маркетинга, введённого дьяволом и приукрашенным его полуправдой. Вертикаль власти и как следствие финансовая пирамида. Сейчас я не говорю о всех этих местных и международных семинарах и конференциях, куда реально тратятся огромные финансы, не говорю про широко развитый бизнес «помазанниками», когда они рассекают по всему миру за счёт приглашающих сторон, где их вместе??? с семьями встречают по первому классу, и они ещё там и зарабатывают. Не коснулся я ещё и учений о «исцелении», о родовых проклятиях, думаю пока достаточно, и когда надо будет, вернусь к этому. Очень хочется, чтобы Церковь встряхнула с себя всю эту накипь левых учений, левых учителей и возродилась в очищающем огне Духа Святого.

                                                                                                Благословений!

   

                                                       Прошло три года.

    Прошло около трёх лет, как я не выставлял сообщений, заметок, наверное за исключением последних двух. Что же за это время произошло? Было замечательное время для расширения собственного кругозора. Если до этого я был отчаянным харизматом с пятидесятническими корнями (если церковь "Грейс" можно считать пятидесятнической ), то пребывание в традиционной церкви российских лютеран было неожиданным для самого себя, не говоря уж о друзьях и близких. В основном, пребывание было положительным, и даже не в том, что рукоположили в пасторы, а в том, что получил драгоценный опыт. Скажу о положительных и отрицательных моментах:
    1. Самое положительное в том, что расширился кругозор, и поменялось отношение к традиционным церквям. Я лучше стал понимать не только учение и позицию лютеран, но и католиков, православных.
    2. Вторым положительным моментом было само церковное устройство у лютеран. Другие лютеранские направления имели стандартное вертикальное управление. А тут главными были приходы. В принципе выборными были не только пастора, но и епископы (по крайней мере на бумаге). Приход управлялся приходским советом, где голос пастора не был решающим. Многие пастора сейчас могут взвиться и закричать - да как так можно? Отвечу - нужно. Пастор должен решать духовные вопросы церкви, где он имеет приоритет и туда никто не лезет, но вот управление хозяйством и финансы остаются за приходом.
    3. Практически все пастора имели вторую мирскую профессию, стараясь не обременять собой церкви. Можно опять возмущаться сколько хотите, утверждая что и так времени у пастора нет, а тут ещё работать....есть время. Я ещё не видел ни одного пастора, который был бы занят на все 100% семь дней в неделю. А если и такое есть, то у меня вопрос, а зачем взваливать на себя такой неподъёмный груз? У лютеран было достаточно в приходах и пасторов и дьяконов, способных провести литургию. Если ты служишь на общественных началах, и пасторство твоё выборное, то и нет нужды заниматься карьеризмом и аккумулировать вокруг себя власть.
     4. Отношения в приходах и между пасторами. Оно было наполнено теплотой и любовью. В простоте, такие семейные общины. Удивляло решение многих вопросов. Там где с человеком, в других деноминациях,  могли поступить сурово, вплоть до снятия с должности и отлучения. то тут решили больше довериться молитве и увещеванию, что принесло положительный результат.
     5. Выравнялось богословие. Вполне естественным было принятие Таинств Церкви, Крещение не только взрослых, но и крещение детей, и много ещё чего.
    Если всё так хорошо, так что же ты вышел от лютеран? Потому что без минусов не обошлось, и как всегда это был человеческий фактор.

     1. Регулярные попытки восстановить общепринятую иерархию. Я понимаю, что большинство пасторов и епископов, совершенно не хотят, что бы их вдруг неожиданно сняли за несоответствие сану и естественно поставили в подопечных приходах так, что их слово - это слово в последней инстанции. Большинство уставов, так и остались на бумаге.
     2. Вторым, не приемлемым для меня была политика. Нет, не международная, своя, церковная. Ради достижения целей, ради признания со стороны других церквей, духовность, водительство Богом, отодвигалось на второй план. И поэтому, учтите, на мой взгляд, появились епископы абсолютно не верующие, или со странными увлечениями. Что потом может очень сильно аукнуться по всей их лютеранской организации.
     3. И третье, почти последнее. Возник определённый конфликт. Оппоненты не слышали друг друга, и как всегда человеческая несдержанность, а потом даже прямые лживые заявления и оскорбления были не просто замолчаны, а сведены как к чему то незначительному и пустому, ну типа, чего ты сам полез там кого-то учить? На призывы подходить к проблеме духовно, от адекватных братьев, никто не реагировал. Конечно, можно было бы из-за этого не расставаться с данной организацией, но прошло достаточно времени, чтобы остыть, осознать и попросить прощения....но было предложено от третьего лица всё забыть, как ничего и не было. Но возникает вопрос, а как служить рядом с человеком, который тебе неприятен, и с которым ты даже здороваться не будешь, чтоб не выглядеть лицемером? Как с ним вместе принимать Евхаристию? заседать на Консистории? Если бы данный субъект это осознал и понял, нет вопросов, но ведь он наверное и гордиться тем что так крут, показав своё полностью не верующее лицо.
    И напоследок, пока я молился и раздумывал над сложившимся положением, меня бывшие единоверцы заблокировали в соцсетях и почте, чем помогли окончательно принять решение.
    Я понимаю, что совершенных церквей просто не бывает. Тем что грех он и есть грех, и тот кто считает что я не грешу, получит от меня в лоб камнем, потому что я такой же как все....но так хочется быть лучше.
    Сейчас мы с супругой на новом пути. Уже наметилась община с хорошим названием "Надежда". Почему такое название, я думаю вы понимаете.

   Думаю что Бог специально провёл меня через этот период времени дав такой замечательный опыт. И община, думаю, будет очень интересной, ведь будет смешиваться хождение в дарах Духа Святого и традиционность служения. Я в предвкушении, а вы?

Памяти друга.

          Я не помню, когда первый раз увидел его. Наверное, где-то лет шести или семи. Его звали Колька Токсанов. Конечно, у него было своё казахское имя, но звали мы его Колькой или по кличке Бес. Он жил в деревне, куда я приезжал на лето к двоюродному брату. А кличку он получил, после того как его лошадь лягнула в грудь, от чего у него на всю жизнь осталась травма, его плечи были вогнуты в внутрь.
          Пацанёнком он был прикольным и кампанейским, и мы часто всей ватагой с того курмыша в котором жили, бегали на речку купаться, ловить раков, и просто весело проводили время. Нас была дружная компания, я, брательник Пашка, Аманёк, Артамончик, Олежка Разливанов, конечно Колян Бес, ещё несколько соседских пацанов и девчонок.  Так и росли, взрослели. Подростками интересы поменялись, сигареты, вино, ночная игра в карты и естественно групповые деревенские драки. Дрались курмыш на курмыш (так у нас называются отдельные районы деревни плюс совхоз), дрались по национальному признаку, тут же мирились, пили мировую, гуляли на свадьбах и опять дрались. Я был городским парнем, и конечно не мог участвовать во всех их развлечениях, у меня в городе была своя разудалая жизнь, но пересекались мы часто. Потом кто поступил учиться и уехал  совсем, кто ушёл в армию, жизнь двигалась своим чередом. Олежка вернулся с армии простреленный, кто-то его на учениях в спину пометил, навылет. Жизнь шла, наступили лихие 90-е и нас разметало по разным местам. Больше я не встретил Аманька, который покончил с собой, не увидел Олежку и Артамончика, они сгорели от пьянки. Брат свалил с этой деревни, уехал подальше и хорошо сделал. Меня закрутило в криминале и помотало по нашей Родине, уже развалившейся, но ещё такой близкой.
            Так получилось, что я вернулся в родной город, надо было восстановить документы, надо было снять розыск. Я уже за это время стал верующим, служителем.  Прошлая жизнь, как кошмар, осталась позади. И вот неожиданно на улице встречаю Кольку Токсанчика. Он был затрапезного  вида, полупьян и шумлив. Увидев меня и узнав, он долго не мог поверить, что это я, и притом живой (тогда думали, что меня завалили в криминале, и давно все похоронили), щупал и не верил своим глазам. Узнав, что я живу по старому адресу, обещал заглянуть. В следующий раз, он появился в ещё худшем состоянии, вид бомжа, голодный, грязный и замёрзший. Он уже неделю жил на вокзале, разбежался с женой и жил практически на улице. Мы, с супругой его приняли, отмыли. Я дал ему одежду, что осталась от умершего отца. Не поверите, но он за сутки съедал по полному казану борща. Я понимал и знал это чувство постоянного голода, сам в своё время докатился до мусорки и что такое голод знал не понаслышке. Я понимал, что сам Николай не сможет вылезти из этой трясины, как в своё время не смог и я, и только вера в Бога и переживание встречи с Христом изменили меня, и я смог восстановиться. Мы ему проповедовали, читали Писание, и он с радостью покаялся. Но к сожалению, вера его, имела вид внешней формы, без того внутреннего обновления, без которого не возможна новая жизнь. Мы сколько раз пытались ему объяснить, говорили: тебе нужна личная встреча с Иисусом, тебе нужно обновление, но он нас не понимал, что мы от него хотим. Ведь он делал, что и все делали, читал, молился, ходил по воскресеньям в церковь, ну что ещё от него надо? Как следствие последовали срывы, пьянка, блуд. Потом опять встрепенётся, восстановится, начинает работать, строить планы по бизнесу, а потом опять – раз и срыв.
            Последнее время он жил при церкви, там и питался. Его мучили страхи, кто-то должен был освободиться из тюрьмы, как я понял, попасть туда он им помог. И он боялся, что ему могут навредить. Я хотел его отправить в реабцентр в другой город, здесь его ничего не держало, но он не мог решиться. В ту ночь он позвонил ко мне, мы спали. Трубку сняла сестрёнка жены, он спросил меня. Та постучала к нам, но мы не услышали и она, сообщив ему, что мы спим, положила трубку. В эту ночь его не стало. Он повесился в гараже при церкви. Нашли его на следующий день, после служения, совершенно случайно. Вы даже представить не можете, какой это был для нас, с супругой шок. Я до сих пор себя корю, что я не услышал этот стук в дверь.
              Я не знаю, как он провёл последний час своей жизни. То, что он запутался, это было понятно. Страх наказания, огромные долги, постоянные запойные срывы, всё это смешалось в одну кучу и давило на него больше, чем он мог вынести. Может он плакал, может, молился и просил милости за то, что собирается сделать, я не знаю. Я знаю одно, его поступок не был выходом, это не решение проблем. Выход был в Боге, но он не нашёл его. Он не смог найти Его, а мы не смогли ему показать Его. Это трагедия для нас, верующих, когда драгоценные души уходят, так и познав Творца. Подумайте, сколько таких, как Коля, не спасённых, не нашедших Бога, сидит в церквях? Они приняли форму, они быстро поняли правила игры, но это их не приблизило к Нему, ни на миллиметр.
              А сколько их находится  вне стен Церкви? Чем они заполняют пустоту внутри? Когда приходит эта тоска, они не понимают её источник, они не понимают вдруг нахлынувшего одиночества. Что это, почему это? У меня же всё в порядке, или вообще не в порядке? Я знаю, что это чувство приходит ко всем, я это прошёл. И решают все по-разному, кто старается заглушить это спиртным или наркотиками, кто пускается во все тяжкие, стараясь безудержным и беспорядочным сексом заглушить Божий зов.  Да, вы не ослышались. Божий призыв ввергает вас в непонятную тоску и томление. Бог зовёт вас, зовёт вас в Свою семью, под Свою защиту, Он хочет принять вас, простить вам и приблизить к Себе. Всё что надо, это поверить. Библия говорит, что мы сердцем веруем к праведности, а устами исповедуем к спасению. Всё что нужно, это открыть своё сердце для Христа.
              К сожалению, именно своё сердце открыть перед Христом, не смог Николай. Он понимал разумом, а сердце было закрыто. Как не смог это сделать Вадим Шарафуддинов, мой одноклассник, который был в таком же состоянии как Коля. Он приходил ко мне домой, приходил на праздники в церковь, и уходил. Так и ушёл. Через год мы узнали, что его разбил паралич, и он полгода лежал в каком-то бомжатнике. Там и умер. Так же не может открыть своё сердце Санёк Захаров, мой друг, который не просто пьёт, он убивает с ожесточением себя спиртным. Боже, сколько их, тех, кто уже ушёл, и тех, кто ещё может быть спасён, но отказывается от Тебя? Кто отмахивается от Тебя как от назойливой мухи, и прямиком устремляется в ад. Кто говорит, что я ещё успею к Богу, я ещё хочу погулять, а когда спохватывается, то оказывается что уже поздно, он идёт по широкой дороге. Когда мне уже скоро полтинник, то оглядываясь назад, я вижу этот скорбный список очень длинным. Места не хватит написать про всех, в своё время молодых и здоровых, но … так и ушедших в небытиё, за ту черту, где выбора уже нет, где или Небо или Ад. Сколько вас, умерших от пьянки, наркоты, убитых в бытовухе или в бандитских разборках, в болезни или в дурке. Сколько вас, ещё живых но уже мёртвых внутри? Сердце скорбит по вам, у вас ещё есть шанс всё исправить, а вот у Колька Токсанова его нет.

             Вспомните моего друга и опомнитесь!!!! Время близко!

Ответы протестантам о вопросе детского крещения.

https://www.facebook.com/MegaMostTV/posts/141611152645659?notif_t=like     Ну что же, давайте порасуждаем. Следуя вашей логике иметь подтверждение всего Писанием, я попробую это сделать. Хотя вам вопрос, если что-то не запрещено, значит разрешено? Покажите мне в Писании где Бог запрещает крестить младенцев? Ответ могу не ждать так как его нет. А если нет запрета, значит это возможно.

Теперь мне хотелось бы разобраться со словом ВСЕХ. Как вы думаете, если сказано ВСЕХ - ВСЕ или только дееспособная часть всех? Тогда к кому относится следующее место Писания? «как одним человеком грех вошел в мир, и грехом смерть, так смерть перешла во ВСЕХ человеков, потому что в нем ВСЕ согрешили» (Рим.5,12) Я, основываясь на учении евангельских христиан, да и не только их, полагаю, что сказаное ВСЕ, касается и детей имеющих первородный грех? Вы согласны?

Идём дальше. Обратимся к праобразам новозаветного крещения в Ветхий завет.

  1. «Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море» (1 Кор. 10, 1-2). Если вместе с Израилем прошли через это крещение и их младенцы, то как вы можете не допускать своих к нашему крещению?

  2. Чем еврейские дети лучше христианских детей, когда их, безгрешных, не имеющих веры и сознания (как вы утверждаете) обрезали на восьмой день приобщая к Народу Божьему? Почему вы считаете что имеете право закрыть дверь перед детьми не допуская приобщения к Церкви через крещение? "если кто не родится от воды и Духа, не может войти в Царствие Божие" (Ин. 3, 5), Сам Иисус говорил "непрепятствовать детям приходить к Нему, "ибо таковых есть Царствие Божие" (Мк. 10, 14). Получается, что посвящение Богу еврейских детей допустимо, Таинство крещения христианским детям нет? Не противоречите ли вы тут Писанию?

  3. Основным аргументом является то, что дети не могут верить, они не могут сознательно исповедовать Господа и прощение грехов (так как не грешат?), и естественный вывод не могут знать Господа. но как же пример с Иоанном Крестителем? "Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святаго Духа" (Лк. 1, 41). Как не родивщийся, безсознательный младенец обрадовался словам будущей Матери Господа? Как же Бог говорит: "Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя..." (Иер. 1, 5), а так же  апостол Павел сказал про себя: "…Бог, избравший меня от утробы матери моей и призвавший благодатью Своею...." (Гал. 1, 15)

  4. Теперь давайте вернёмся опять к слову ВСЕХ. Вы правильно заметили, что сперва проповедовали а потом крестили, но нигде не сказано, что обошли младенцев (я намеренно указываю младенцев а не детей) оставив их в не Тела Христова.  1. Корнилия (Деян. 10); 2. Лидии (крестилась она и домашние ее - Деян. 16, 15);3. Темничного стража (и всех бывших в доме его - Деян. 16, 31,33);4. Криспа (Крисп же, начальник синагоги, уверовал в Господа со всем домом своим - Деян. 18, 8);5. Стефана (крестил я также Стефанов дом - 1 Кор. 1, 16). В этих ссылках нет того что младенцев не крестили, но из всего вышеизложенного мы имеем косвенное доказательство крещения младенцев.

  5. Теперь по основному аргументу противников крещения младенцев, то что дети не могут дать обещание Богу доброй совести (1 Петр. 3, 21), но ведь и вы не можете. Если бы могли, то зачем вам вообще крещение как водное омытие погребения и воскрещения во Христе? Ведь вы уже имеете добрую совесть и в силе Божьей благодати не нуждаетесь. К сожалению мы имеем не точный синодальный перевод, а в церковно-славянском переводе это звучит как: «вопрошение у Бога совести благи». О как, всё звучит совсем по другому. Это уже не обещание а просьба дать то, что не имеем. Если я уже имею добрую совесть, то зачем крест Христов, Его жертва? Я и так совершен в своей совести. А если нет, то я прошу у Бога, который даёт просто и без упрёков. Если я нуждаюсь в обновлении, в перемене себя, то и крещение уже не становится присягой на верность, а погребение своей мёртвости и греха и воскрещение в Господе в обновлении духа.

  Теперь у меня к вам вопрос, а нужен ли детям Христос? А нуждаются ли они в Его защите? А как вы отдаёте своих детей под Его любящую и защищающую длань? Тем что благословляете и обещаете Богу? Но сами через Таинства крещения и Евхаристии (причастия) имеете приобщение к Телу Христову, Церкви а вашим детям этого не доступно? Если они не Христовы, то тогда чьи? Дети Князя мира сего? И последнее. «Кто будет веровать и креститься, спасен будет» (Мк. 16, 16). Дети веровать не могут, этот аргумент я очень часто слышу. Значит креститься они не могут. Продолжение стиха говорит что: «а кто не будет веровать, осужден будет». Всё просто, не веруют, не крестятся. Не веруют - осуждены. Значит у ваших детей нет шансов, потому что дверь ведущая ко Христу до поры закрыта, и ещё вопрос откроется ли.

P.S. немного изречений отцов Церкви, которые вам конечно не авторитеты, но почитать можно:

"Если б единственным смыслом Крещения было оставление грехов, зачем бы тогда крестили новорожденных, которые еще не успели вкусить грех? Но Таинство Крещения не ограничивается этим; Крещение есть обетование больших и совершеннейших даров. В нем суть обетования грядущих радостей; оно есть образ будущего воскресения, общение со Страстями Господними, участие в Его Воскресении, риза спасения, одеяние радости, облачение [сотканное] из света или, скорее, сам свет" (блаж. Феодорит Кирский)

"У тебя есть младенец? - Не дай времени усилиться повреждению; пусть освящен будет в младенчестве и с юных ногтей посвящен Духу."(Святитель Григорий Богослов)

У св. Иринея читаем:

"Христос пришел спасти через Себя всех, - всех, говорю, которые возрождаются от Него для Бога - младенцев, отроков, юношей и старцев"

Ориген писал:

"Церковь приняла предание от апостолов преподавать крещение и младенцам"

На Поместном Карфагенском Соборе 252 года, на котором председательствовал св. Киприан, было сказано:

"…не возбранять [Крещения] младенцу, который, едва родившись, ни в чем не согрешил, кроме того, что, происшедши от плоти Адама, восприял заразу древней смерти чрез самое рождение, и который тем удобнее приступает к приятию отпущения грехов, что ему отпускаются не собственные, а чужие грехи"15.

Св. Киприан пишет адресату о прошедшем Соборе:

"На Соборе нашем состоялось такое определение: не должно нам никого устранять от Крещения и благодати Бога, ко всем милосердного, благого и снисходительного. Если этого надобно держаться по отношению ко всем, то особенно, как мы думаем, надобно соблюдать это по отношению к новорожденным младенцам, которые уже тем заслуживают преимущественно нашу помощь и милосердие Божие, что с самого начала своего рождения они своим плачем и слезами выражают одно моление"

Благословений.

СВОБОДА ОТ ДОЛГОВ

• Ну для того чтобы засвидетельствовать о том как я избавился от долгов, надо рассказать как я в них попал. Попасть в долги не сложно, надо иметь соответствующее мышление. Решать финансовые проблемы своими силами, иметь легкое отношение к займу в долг, и небрежно распоряжаться финансами. Плюс врождённая самонадеянность. Надо полагать, при таких качествах, я всё время был в долгах. Плюс до христианское прошлое. При жизненном кредо, если красть то миллион, сами понимаете - кандидат пополнить криминальные ряды на старте. В итоге уверовал бомжом на мусорке, будучи в федеральном розыске за три Камаза запчастей от машин, вывезенных с моторного завода. Когда занимаешься финансовыми аферами, приобретаешь способность видеть внутренне как обмануть ту или инную контору. Заходишь на фирму и через некоторое время знаешь как их обмануть. Не знаю насчёт духов, но мне такая способность долго мешала уже в христианской жизни. Скорость придумывать операции о финансовых предприятиях, плюс самонадеяность, и решение залатать возникшие проблемы займом, порождали огромные долги. Получалось как в анекдоте: если хотите стать в списке заимодавцев первым и получить свои деньги, займите ещё и у вас появиться шанс получить свои первым. Бог в отношении меня думал совершенно по другому. И Его совершенно не волнавало то, что я задыхаюсь от долгов. Могу вас уверить, Ему решить вашу проблему с долгами, раз и всё. Она будет решена. Но поменять вас, это процесс, и притом очень долгий. Мы же по жизни тугодумы. До нас очевидные вещи доходят только когда мы переживём стеснённые обстоятельства и наконец-то поймём и осознаем как мы неправы и ошибались.Я думаю что в не которых ситуациях автором был Бог, в другие я залез сам. Без дьявола тоже не обошлось, я как муха на сладенькое, влип в поставленные им ловушки. В итоге я был по уши в долгах, от которых страдала семья, страдал я и страдали люди, которым я был должен. Это было ужасно.Я зарабатывал достаточно хорошо, но все финансы уходили в чёрную дыру долга и процентов. И когда накатывал следующий период выплаты процентов или оплаты аренды, то я решал это привычным способом - искал у кого занять. Вы можете сказать, а ты что брат - не верующий? Сказать то вы можете, а вот жить в уповании на Него реально попробуйте. Я молился, я постился, я старался верить и уповать, но ничего не получалось. И знаете почему? Да потому что я не менял своё отношение к финансам, не менял уровень своего доверия к Богу. Наверное эти крысинные бега так и продолжались бы, если бы Бог был ко мне равнодушен, но это не так. И к тебе Он имеет самое чуткое, трепетное отношение Своей любви. Потому и терпишь боль и отчаяние. Всё это нам во благо. Оглядываясь назад я это очень хорошо понимаю.Всё случилось для нас достаточно неожиданно, хотя этап подготовки был долгим и болезненным. Мы вдруг вместе с моей супругой получили откровение, что Бог заботиться о каждом нашем дне. Он сказал не заботиться самим, Он сам всё решит. И все ленивцы закричали "Аминь!". А вот и нет. Этот стих не говорит о том, что теперь можно полежать и никуда не стремиться. Нет. О говорит о нашей суете о хлебе насущном и о том, что мы стараемся всё решить сами, а не доверить это Ему. И мы, пережив откровение, решились. Буквально сразу Бог явил Свою заботу о нас. Он давал нам именно то, что нам было необходима на каждый день. У нас возникала нужда, и Он её решал. Было интересно смотреть и переживать чудо каждый день. Не зависимо от того, знал ли я о нужных выплатах в семье, Бог давал финансы, а приходя домой я удивлялся, что пришла именно та сумма, в которой остро нуждались. На этом Бог не остановился. Он решил проблему с долгами. У меня была родительская квартира, я её продавал около десяти лет, и ничего. Я держал длительные посты за её продажу, но Бог не ведётся на наши уловки по выкручиванию рук, у Него всё происходит в НУЖНОЕ время. И я был поражён тому, что эта квартира вдруг неожиданно быстро была куплена. Большинство нам советовало купить себе хоть какое жильё, а с долгами потом разберётесь. Но мы не поддавались на уловки врага и были наполненны решимостью избавиться от долгов. Мы раздали практически все деньги и перекрыли свои долги. Остались незначительные суммы. Для себя мы смогли позволить купить старенькую иномарку, так как была острая нужда в транспорте для работы. И это для нас стало благословением.Сейчас мы не имеем того волнения в отношении финансов. Бог благословляет и притом обильно. Конечно мы не перекрываем ещё всех наших нужд, но мы бесконечно благодарны Богу за ту заботу, которую Он проявляет о нас каждый день. Мы даже не напрягаемся когда приходит время платить по счетам, Он уже даёт и во время. Вся слава Ему.И напоследок добавлю: Бог даёт нам финансы, чтобы мы могли дать Ему отчёт о их применении. Это ваши деньги, это церковные деньги - не имеет значения. Мы отдали Ему себя, отдали Ему всё что имеем или будем иметь, и Он является Господином всего. Это не наше, и распоряжаться не своим надо с умом, как те двое с талантами из притчи о лукавом рабе. Распоряжение талантами - это рост нашего понимания ответственности перед Богом за Его доверие нам. И чем больше мы это понимаем, тем больше нам довериться. А лукавый раб, это по сути расточитель, который не удосужился понять то, что ему было доверенно и не пустил это в рост, в свой духовный рост отношения ответственности перед своим Господином.Я молю Бога за каждого, кто сидит в долгах - помоги им Господи обрести свободу в отношениях с Тобой и получить свободу от тяжкого бремени долга. Я прошу, что бы отношение к финансам поменялось, и вера и упование на Тебя выросли. Аминь.
  
  
  Ну а тем кому интересна история моего спасения даю ссылку на свидетельство: http://www.proza.ru/2011/10/17/1753
• Если б не Бог (Андрей Пиунов) / религия / Проза.ру - национальный сервер современной прозы
  www.proza.ru
  Сервер предоставляет авторам возможность свободной публикации и обсуждения произведений современной прозы.

Потерянная свобода: чей ты раб?

           Настоящая свобода христианства – это не демократия, и это даже не форма церковного управления, это состояние духа. Не имеет значение, какую структуру имеет ваша община, главное то, что она свободна от системы подавления человека человеком. В настоящее время мы наблюдаем антихристианскую, против установленного Христом, систему устройства церкви. Построенные учения доктрин для подавления и контроля прихожан лишили нас свободы во Христе, сделав рабами человеков. (1Кор.7:23) «Вы куплены [дорогою] ценою; не делайтесь рабами человеков». Ложные учения о «помазанниках, теократии (где отсутствует главенство Бога), подотчётности, десятинах, и т.д.» делают прихожан сырьевым придатком для ловких людей. Это лишает их той свободы, которую принёс нам Христос своей смертью.
             «Раб мечтает не о свободе, а о своих рабах…» - Цицерон. Свободный желает сделать других свободными, а кто не свободен – порождает рабов для себя. Основание для свободы – Христос, двигатель свободы – любовь. Так что же теперь, анархия? Нет, обретя свободу для себя, мы с радостью становимся рабами для Господа. (Рим.6:22) «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть святость, а конец - жизнь вечная»

 «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха. Но раб не пребывает в доме вечно; сын пребывает вечно. Итак, если Сын освободит вас, то истинно свободны будете». (Иоан.8:31-36) Обретя свободу от системы подавления и контроля, я обретаю великую благодать стать рабом Христовым. Я имею свободу от влияния доктрин подавления, и имею свободу послушания духовным наставникам. Имея свободу от властолюбивых управленцев – я получил возможность на каждую секунду управление и заботу моего Господа. Имея свободу от церковной подотчётности – я получил свободу быть готовым дать отчёт любому пред Господом. Получив свободу от закона десятины – я имею свободу принадлежать со всем, что имею Господу, и мои финансы – это Господня земля, данная мне в управление, и то как я ими распоряжаюсь, я дам отчёт пред Ним. Имея свободу стать рабом Христовым – я получил великую благодать стать другом Господу, я имею благодать быть принятым не в церковное сообщество, а в Божью Церковь, в Его семью, где усыновлённый я не чужой, не пасынок, но свой. (Иоан.15:15) «Я уже не называю вас рабами, ибо раб не знает, что делает господин его; но Я назвал вас друзьями, потому что сказал вам все, что слышал от Отца Моего».

             Стань свободным во Христе, выйди из рабства. Систему сломать практически не возможно, сломанная система породит другую. Но вытравить из своего духа систему вполне возможно.

 «Ибо все, водимые Духом Божиим, суть сыны Божии. Потому что вы не приняли духа рабства, [чтобы] опять [жить] в страхе, но приняли Духа усыновления, Которым взываем: "Авва, Отче!" Сей самый Дух свидетельствует духу нашему, что мы - дети Божии. А если дети, то и наследники, наследники Божии, сонаследники же Христу, если только с Ним страдаем, чтобы с Ним и прославиться». (Рим.8:14-17) Для чего это нам? « Ибо тварь с надеждою ожидает откровения сынов Божиих», (Рим.8:19) Нас ждёт этот мир, нас ждут наши братья и сёстры – порабощённые системой, грехом. Будь свободен!!!!

Рубрика: Уродливое Христианство Цикл заметок: «Потерянная свобода»

                         Часть вторая:   Религиозная система

               Теперь мы подошли к самому интересному, к тому является ли современная Церковь живым Божьим организмом или является религиозной системой.

               Заранее извиняюсь, но я взял определение и выдержки из книги «Искусство системного мышления» авторов О'Коннор Джозеф, Макдермотт Иан:

               «Система есть сущность, которая в результате взаимодействия частей может поддерживать свое существование и функционировать как единое целое.

               …Взаимосвязанные части функционируют как целое. Изменяется, если что-либо убрать или добавить. Разделив систему надвое, вы получите не две меньшие системы, а поврежденную и, вероятнее всего, нефункционирующую систему. Компоновка, взаимное расположение частей имеет решающее значение. Части взаимосвязаны и работают вместе. Их поведение зависит от структуры. При изменении структуры меняется поведение…

              …Таким образом, система — это множество частей, действующих как единое целое. В свою очередь, она может состоять из множества более мелких систем или быть частью более крупной… 

              …Создаваемые человеком системы имеют пределы роста. При прочих равных условиях в какой-то момент одна из них становится слишком громоздкой, плохо управляемой и склонной к поломкам. Когда системы разрастаются, имеет смысл дробить их на более мелкие и создавать промежуточные уровни управления и контроля».

              Итак, что мы имеем? Определённые выдержки, где даны правила системы, причём одинаковые для любой формы систем. Любая религиозная система, подчиняется тем же законам, что и политические, государственные и т.д. Является ли Божья Церковь системой? Давайте разберёмся.

               Как мы выяснили, Церковь, это не здание, это не собрание людей объединённых одной идеей или верой.  Иисус сказал, что верующий в Него имеет жизнь вечную, что внутри нас Царство Небесное. И мы, имея через веру соединение с Христом, как живые камни устраиваем стройное здание Церкви. То есть каждый истинно верующий и исповедующий Иисуса Господом и Спасителем является частью Его Церкви.  Так что же тогда Церковь? Интересно, но получается что это даже не собрание верующих, потому что там есть и не верующие. Это не организация, и не группа, собранная дома. Это люди, истинно верующие в Сына Божьего пришедшего в плоти, умершего за нас, и воскресшего для оправдания нашего. В таком случае обетование Своего посещения собрания, описанное в стихе от Матфея 18:20 "ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них." становится актуальным. Господь приходит к Своим, собранным во имя Его. Это замечательно.

                  Может ли религиозная система быть церковью? Или перефразируем, может ли быть в такой системе церковь? Да может. До тех пор пока система не начнёт жить своей жизнью. Как это происходит? Во все времена, начиная с ранней церкви, шла борьба за реформацию одной системы на другую. И каждый раз система выигрывала. Когда во времена первых апостолов, церковь была одним единым организмом, где все были объединены Божьей любовью. Когда все искали Божьего, а не своего, даже тогда стали проявляться попытки установить какую-нибудь структуру из церкви. Мотивация была разной, от простой человеческой склонности всё упорядочить по образцу того мира в котором живут, до желания власти и узурпации правления церковью от Христа к  людям. Началось строительство системы общинами на три формы правления: епископат, пресвитериат и дьяконат. Стали определятся деления по городам, областям и странам. Шла жесточайшая борьба за сферы влияния. Каждый епископат искал пути к установлению главенства своей области на праве апостольской преемственности. К чему это привело в итоге, мы знаем. Всё это вывелось в чётко организованные авторитарно-бюрократические системы церковных конфессий. Любое выпадение, какого либо звена из системы каралось беспощадно.  Система защищала сама себя. В таких организациях реформы проходили тяжело, а вернее никак. Всякое инакомыслие создавало напряжение в её структуре, что грозило её падением. Поэтому карались как внутренние бунтовщики, так и внешние. Те, кто выходил из этих систем, имели опасное влияние на безопасность существующих, и они тогда подвергались неотступным гонениям.

                    Ну как мы видим из выставленных выше правил, человеческие системы имеют свои пределы роста. Их существование зависит от детальной и динамической структуры. От взаимоскрепляемых связей, до возможной эластичности и готовности реагировать на повреждения каких-то узлов связи. В какой-то момент Бог позволил возникнуть напряжению в одной из систем, и мы получили реформацию. Реформация не разрушила, как ожидалось, родительскую систему, но потрясение пережила она сильное. И как всегда, свойство человека не жить в свободе от системы, а создавать новые структуры, мы видим создание множества похожих религиозных систем, но уже в протестантизме. И реакция на давление и инакомыслие было таким же, гонения, пытки и костры. Ну, это был небольшой экскурс в Историю.

                     В большинстве своём, протестантские общины имели хороший старт в Господе. Под водительством Бога, появлялись личности, которые вели за собой массы в единство Духа и под непосредственное руководство Господом. Собрания проходили под водительством Духа Святого, люди переживали глубочайшее покаяние от осознания своей греховности. Они искали милости от Бога, Его водительства и пребывали в любви и общении друг с другом. Постепенно всё начинало приобретать определённую форму собрания, создавалась традиция ведения служений, определённая обрядность. В этом нет ничего плохого, до тех пор, пока хранится дух свободы отношений с Богом и друг с другом. Жизнь общины как семьи, где глава Христос, а члены служили миру и друг другу теми дарами служения, которыми благословил Господь, всё было нормально. Это уже была система, но созданная и управляемая Богом. Но как только акцент общины начинал перемещаться от живого общения с Богом и друг другом в сторону формы, обрядовости и структуризации, тогда система начинала жить своей, абсолютно бездушной, жизнью.

                       Вот тут и начинается печальная история современной протестантской церкви. Система, перейдя от Божьего управления на человеческое, должна создать рычаги управления и узлы связи для своей жизнеспособности.

                     Первое – это чёткая структура управления и стройная система организации, где люди винтики, а среднее звено шестерёнки данной структуры. Создание системы управления, пирамиды власти, позволяет иметь контроль над всей структурой. Когда религиозная система разрастается, то создаются более мелкие системы, где подотчётность всё равно приходит к верхнему узлу системы. Такие вариации как разбивание на отделы, деление на зоны и районы, программа G-12 за уши притянутая к библейскому основанию, созданы для контроля, управления и подавления свобод. Теперь все солдаты Христа, роботы, а вернее зомби, в которых, уже забитых доктриной послушания, можно вложить любое учение и даже ересь.

                     Второе – это реанимированные из Ветхого Завета законы и правила. То, что с приходом Христа и Его жертвой пришла перемена закона, оправдывается разными логическими объяснениями, хотя истина проста – это метод манипуляций и контроля. Манипуляции, или принуждение человека делать что-то в обход его согласия и выбора – это колдовство чистой воды и оккультизм. Уж поверьте бывшему оккультисту. Свобода выбора теперь только в момент покаяния, остальное решает за тебя система под названием «церковь» и правила и законы, заводящие тебя под чувство вины несуществующего греха за его несоблюдение. Какие? У нас ещё будет время разобраться с ними более подробно.

                      Третье – это финансы. Самая больная и тревожная тема. Как для самой системы, так и для тех, кто ищет из неё выхода. Система, при её разросшейся структуре, сильно нуждается в своём обеспечении. Для этого не проповедуется Божий взгляд на финансы, не культивируется то, что на самом деле даёт людям плод от служения финансами, зато разжигают страсть сребролюбия теориями процветания и успешности, реанимировали закон о десятине, практически подведя прихожан под стих о проклятии для не исполнителей всего закона.И всё это из-за страха, что при падении потока финансов, им не выжить. Поэтому очень резко и сурово, вплоть до отлучений, пресекаются любые попытки выяснить правильность учений, как огня боятся вопросов о расходах. В ход идут обвинения в жлобстве, жадности, сравнения с Иудой, обвинения в бунте и ереси.

                      Да, обвинения – это любимое оружие религиозной системы. О том, что мы не должны быть соблазном для малых сих, о немощных в вере, о том, что Павел был готов на всё, даже не есть мяса ради вопросившего, это как-то забывается. А вот, то, что всякий инакомыслящий и свободомыслящий автоматически становится бунтовщиком, изгоем в своей общине, то это повсеместно. Организовываются сплетни, травля ложью и создание общественного мнения общине для того, чтобы выгнать такого из своей системы.

                     До тех пор, пока ты на хорошем счету, пока ты верно и горячо исполняешь своё служение, не задаваясь вопросами, а что такое происходит на кухне своей общины, ты часть системы. Не важно, что ты на самом деле делаешь Божье дело, неважно, что ты сам горишь и спасаешь кого-то из людей. Церковь Божья призвана к большему. Она призвана трансформировать всё вокруг себя, расширяясь по территории как круги по воде. Церковь должна нести пробуждение, состоящее из массовых покаяний от силы Духа Святого. Религиозной системе и тому, кто за ней стоит этого не нужно. Пробуждение несёт ломку всей структуры, а дьяволу придётся покинуть эту территорию. Да вы не ошиблись, если религиозная система не создана Богом, а людьми, то и стоит за ней не Бог, это точно. Ну и что, что все носят имя Христа, ну и что, что в системе спасают людей, исцеляют больных, изгоняют бесов. Что такого? Это досадная неизбежность, с которой дьяволу приходится мириться. Вы посмотрите на количество спасённых по всем общинам города и на численность населения вообще. Ведь нет даже одного процента. И кого вы хотите, в своей бессильной перед миром системе, напугать грядущим пробуждением? Да если даже ваш пастор горяч и искренен, то всё равно не увидеть вам пробуждения, потому что он в суете. От постоянных поездок по другим местам, у него на семью-то нет времени, не то, что вести свою церковь в пробуждении.

                      Что делать тем, кто осознал, что он продукт религиозной системы, и ему теперь там стало не комфортно. Лучше всего выходить из неё и искать лица Господа. Бог приложит вам ищущих Его. Если ваше сердце горит за братьев, которые остались в системе, тогда вам предстоит долгий и трудный путь. Систему, устраивая на неё лобовую атаку не сломить. Она имеет свойство быть эластичной. Это как паутина. Вы тянете за какой-нибудь узел связи, и он долго тянется, а когда он рвётся, то вы остаётесь облепленными паутиной, а паутина спружинив, возвращается на место.  И ещё, вам надо быть готовым, что те, кого вы идёте освободить, первыми вас станут бить, считая противником и отступником. Здесь без любви Божьей и долготерпения не обойтись.

                      Я не знаю, можно ли поменять систему. Умная книга говорит что можно, но это тот, же метод манипуляции и колдовства. Искать слабое звено и заменять его. Я знаю одно, то, что не возможно человекам, то возможно Богу. Большинство в системе зомбированы ложными учениями, за контролированы структурой. Они нуждаются в свободе, а мир ожидает сынов Божьих. Земля жаждет дождя от Бога, и я бы хотел увидеть, как мои братья стряхивают с себя наваждение системой и становятся частью пробуждения Богом. 

заметка ещё будет редактироваться