Дуб и лиана.

А мне нравится история про дуб и лиану, вычитал из книги.
 В поле стоял дуб, и по его стволу с одной стороны поднималась вверх лиана.
 Когда ветер дул с трёх сторон, то дуб защищал лиану с трёх сторон.
 Но когда ветер начинал дуть с четвёртой стороны, то он дул прямо на лиану, крепко прижимая её к дубу.

 Вот так же и мы в Господе. В большинстве случаев Бог защищает нас от всяких невзгод, но приходит время когда скорби и трудности начинают с силой давить на нас, и это ещё сильнее приближает нас к Богу.
 Не стоит бояться того, что сделает нас сильнее.

Колодезная лягушка.

Однажды лягушка, которая жила на море, решила посмотреть что происходит на земле и вышла прогуляться на берег. Во время прогулки она нечаяно упала в колодец. И там в колодце встретила лягушку которая жила там.
 - Откуда ты? - спросила колодезная лягушка.
 - Я морская лягушка, живу в море - последовал ответ.
 - А что такое море, оно большое? - спросила колодезная лягушка.
 - Море - это место где очень много воды, и оно очень большое.
 Тут колодезная лягушка проплыла четверть своего колодца и спросила:
 - Такое? - Нет, намного больше, - был ответ.
 Тогда колодезная лягушка проплыла половину своего колодца:
 - Оно вот такое? - Нет, море намного больше. - ответила морская.
 Тогда колодезная лягушка проплыла весь колодец и радостно закричала:
 - Значит оно такое большое как мой колодец? - Нет - последовал ответ,- оно намного больше чем ты можешь себе представить.
 - Такого не может быть никогда, - воскликнула колодезная лягушка и отвернулась совсем.

 Вывод: очень часто, те кто не знает Великого и Всемогущего Бога судят о Нём с позиции своего колодца.

Врата Ада не одолеют Церковь.

Автор Пиунов Андрей, написано 18 Сентябрь 2011 г. в 12:33

   "17 Тогда Иисус сказал ему в ответ: блажен ты, Симон, сын Ионин, потому что не плоть и кровь открыли тебе это, но Отец Мой, Сущий на небесах;

18 и Я говорю тебе: ты - Петр, и на сем камне Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее;

19 и дам тебе ключи Царства Небесного: и что свяжешь на земле, то будет связано на небесах, и что разрешишь на земле, то будет разрешено на небесах.  (Матф.16:17-19)"

     Не хочу пока говорить о Петре, на каком камне создана Церковь, и у кого в руках ключи Царства Небесного.

     Я хочу немного обозначить Церковь стоящую во вратах ада. Скажи мне, когда ты провозглашаешь о том, что врата ада не одолеют Церковь, ты о чём представляешь?

     О том что то здание, в которое ты ходишь по воскресеньям никто не сможет снести, им завладеть? Но мы все становимся свидетелями того, что здания церквей в некоторых государствах разрушаются, их при лишении регистрации отбирают. А если и не отобрали, то пользоваться ими для проведения собраний уже нет возможности.

     В таком случае, церковь которую не одолеет ад, это собрание верующих. Это те кто собран вокруг одного лидера, пастора или епископа, который как путеводная звезда выведет свою паству на злачные пажити, минуя все козни врага. Но Писание говорит, поражу пастыря и овцы рассеются. И мы видим примеры, что когда согрешает пастор то собрание рушится и паства разбредается.

     Мы видим в современности, как во многих местах усиливаются гонения на церковь, как мученически умирают христиане, и что же это, поражение церкви, ад имеет над ней победу?

     Нет же, Иисус прямо говорит что ад побеждён. Так что же?

     Иисус сказал, что верующий в Него имеет жизнь вечную, что внутри нас Царство Небесное. И мы имея через веру соединение со Христом как живые камни устраиваем стройное здание Церкви. То есть каждый истинно верующий и исповедующий Иисуса Господом и Спасителем является частью Его Церкви. 

     В Ветхом Завете "врата смерти" и "врата ада" обозначались как узы смерти. Врата - это то, что можно закрыть и запереть. Иисус был первым кто разорвал узы смерти, восторжествовав над ней.  

    "24 но Бог воскресил Его, расторгнув узы смерти, потому что ей невозможно было удержать Его.  (Деян.2:24)" 

     Мы, верующие в Него, имеем обетование воскресения и жизни вечной. И когда Иисус говорит что, врата ада не одолеют церковь, Он имеет в виду вот что: нас, верующих в Него, из которых слагается здание Церкви, не одолеет смерть, так как в Нём мы останемся живы.

     К каждому придёт в своё время смерть. Смерть физическая, но Господь говорит о "второй" смерти, что смерть нашей души не постигнет нас, над этим ад не имеет власти.

     Церковь - это мы, верующие в Иисуса Христа. Как в своё время Пётр стал первым, кто принял Иисуса как Сына Божьего, и стал первым живым камнем стройного здания Церкви, так и мы следуя за ним слагаем из себя камни Божьей Невесты.

     Так что же тогда Церковь? Интересно, но получается что это даже не собрание верующих, потому что там есть и не верующие. Это не организация, и не группа собранная дома. Это люди, истинно верующие в Сына Божьего пришедшего во плоти, умершего за нас, и воскресшего для оправдания нашего. В таком случае обетование Своего посещения собрания, описанное в стихе от Матфея 18:20 "ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них." становится актуальным. Господь приходит к Своим, собранным во имя Его. Это замечательно. 

     То, что я написал, не отвергает тех собраний, которые существуют. Просто задача каждого, чтобы эти собрания, стали собраниями во имя Его. Наша задача чтобы каждый приходящий мог стать тем живым камнем, которое не одолеет ад. Наша задача познакомить и привести каждого к личной встрече с Господом Иисусом Христом.

Каким я вижу устройство Церкви.

                  Часть вторая: Церковь - это домашняя церковь. Для чего.

  

      В первый раз выставил вторую часть, но неудачно, написано было сумбурно и не совсем грамотно. Делаю вторую попытку.

      Прежде чем писать об устройстве и служении в домашних группах, хотелось бы сказать о Том, для Кого это и зачем. Бог дал обетование Своего присутствия, Своего посещения нас, собранных во имя Его. "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них." (Матф.18:18-20) Для чего мы собираемся? Для того чтобы прославить Бога. Но как прославлять без Того, ради которого собрались? И если мы утверждаем, что основанием церкви является Иисус Христос, то и не Он ли должен быть Пастырем на таком служении? Учтите, данное место Писания – это не таблетка, не заклинание для присутствия Бога, если собрались – то Бог здесь. Собираться можно по разным поводам, но не все могут собраться во имя Его, так наше стремление собираться именно во имя Его!!!

     Сейчас в большинстве церквей мы не видим, чтобы дары Духа Святого были явленны во всей полноте. Чаще они или совсем никак не проявляются, либо это один человек, упражняющийся в дарах Духа Святого. Что же тогда, если тело состоит из одного глаза или рта? В таком случае все остальные члены просто заглушены и никак не явлены для собрания. Не может пастор быть представлен во всех дарах Духа Святого, ну хорошо, если лидеры и ещё какая-то часть прихожан ревнует о дарах, и двигается в этом.  Но остальные не развиваются, потому что практически не задействованы в процессе служения и поклонения.

     В ранней церкви я не наблюдаю таких проблем, практически все служили тем даром, какой у них был. Не было разделения на священство и мирян, и когда все собирались, то все в любви Божьей делились тем, что Бог вкладывал в их сердца.

"Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию. Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй. Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу. И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира" (1Кор.14:26-33) Шикарное откровение!!!

      Господь является основанием церкви, Он же и ведёт её. Не так как мы хотим, а так как Он хочет, и Его суверенное право использовать того, кого Он хочет. Аллилуйя. Все могут один за другим проповедовать, служить друг другу тем даром, который есть у него, для того, чтобы всем поучаться и всем утешаться. И самое интересное (это для оппонентов, которые обвиняют нас в анархии) Бог не есть Бог неустройства (беспорядка, неустроенности) а есть Бог мира (покоя). Там где Дух Господень, там СВОБОДА. Там правит Господь, а не какие-то анархисты с человеческим устройством церкви.

     Я вижу домашнюю группу, где собраны свободные во Христе люди, для совместной трапезы, поклонения, молитвы и слова. Если и есть пастор, то это как человек служащий своим даром, а не статусом руководителя. Лидер группы, а ещё лучше координатор или слуга (дьякон), который направляет поток служения, не доминируя и тем, более не господствуя над стадом. Для того чтобы понять как это работает, надо осознавать поставленные задачи для лидера и задачи группы.

    Мы должны быть теми, кто несёт Великое поручение, кто несёт Благую весть. Возможно, многие видят в этом миссионерские походы в далёкие страны, но как же те, кто рядом? Как же ваши родные, друзья, соседи? В вашем районе уже все услышали спасительные слова об Иисусе? Я вижу задачу домашней церкви – это нести спасение тому окружению, в котором вы находитесь, служа им теми дарами, которыми снабдил вас Господь.

    Второе – это вопрос объединения разрозненных групп христиан. Не имеет значения кто, в каком учении или выходец, из какой деноминации. Баптист, пятидесятник или харизмат, Бог не давал нам названий или кода обозначения «свой - чужой» по деноминационному признаку. Мы имеем одно звание – верующие в Господа Иисуса Христа. И если отметать второстепенные моменты учений, а иметь общность в основных доктринах – то мы едины. И ещё – иметь возможность общения с традиционными евангельскими общинами, на том же основании – Иисус Христос.

    Как проводить служение вопрос стоять не должен, главное быть послушным Богу, слушать то, что Он хочет сказать. Как проводить служения, планировано с заготовленными темами и проповедями, не запланировано – ожидая, что Бог скажет, не принципиально. Главное это быть в близких отношениях с Иисусом Христом. Вы можете молиться и просить у Бога слова к предстоящему собранию, а можете сидеть в тишине, ожидая от Бога слова, вы в свободе.

    Я вижу собрания по домам проходящие за столом, во вкушении пищи, или чаепитии, в простоте сердца и веселии. Проведение схожих служений, такие как Альфа-курс, подготовка к крещению, встреча с Богом. Курсы по подготовке служителей, библейские школы. Всё что содействует к росту и укреплению верующих возможно к применению.

   О структуре таких общин и о проведении общих служений будет продолжение

Каким я вижу устройство Церкви.

                  Часть вторая: Церковь - это домашняя церковь. (устройство и служение)

  

 "Павел, узник Иисуса Христа, и Тимофей брат, Филимону возлюбленному и сотруднику нашему,

 и Апфии, (сестре) возлюбленной, и Архиппу, сподвижнику нашему, и домашней твоей  церкви:" (Флм.1:1,2)

"В первый же день недели, когда ученики собрались для преломления хлеба, Павел, намереваясь отправиться в следующий день, беседовал с ними и продолжил слово до полуночи. В горнице, где мы собрались, было довольно светильников." (Деян.20:7,8)

"Приветствуют вас церкви Асийские; приветствуют вас усердно в Господе Акила и Прискилла с домашнею их церковью." (1Кор.16:19)

    И так в первой части я вывел одну закономерность, подтвержденную опытом служения, в первой домашней церкви, верующие собирались для совместной трапезы и преломлении хлеба. 

    Как же проходили тогда служения и как это можно применить сейчас? 

"Итак что же, братия? Когда вы сходитесь, и у каждого из вас есть псалом, есть поучение, есть язык, есть откровение, есть истолкование, - все сие да будет к назиданию. Если кто говорит на [незнакомом] языке, [говорите] двое, или много трое, и то порознь, а один изъясняй. Если же не будет истолкователя, то молчи в церкви, а говори себе и Богу. И пророки пусть говорят двое или трое, а прочие пусть рассуждают. Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи. Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение. И духи пророческие послушны пророкам, потому что Бог не есть [Бог] неустройства, но мира. Так [бывает] во всех церквах у святых." (1Кор.14:26-33) Шикарное откровение!!!

    Вот скажите, то что Павел говорит, это бывает во всех церквях - похоже на проведение общих служений? Нет же. Нигде не написано про служение одним человеком, и я представляю себе как во время проповеди, я получаю откровение, встаю, а пастор должен замолчать ( Если же другому из сидящих будет откровение, то первый молчи.) Да меня вынесут со служения.

"Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе. Истинно также говорю вам, что если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного, ибо, где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них." (Матф.18:18-20)

     В Матфея указан принцип присутствия Бога среди своего народа, и условие выполнения обетованний и просьб от Бога. Нужно согласие, и встреча во имя Иисуса Христа. В 14 главе Коринфянам показан принцип действия Бога во время служения. Он является основанием церкви, Он же и ведёт её. Не так как мы хотим, а так как Он хочет, и Его суверенное право использовать того, кого Он хочет. Аллилуйя. Все могут один за другим проповедовать, служить друг другу тем даром, который есть у него, для того, чтобы всем поучаться и всем утешаться. И самое интересное,(это для оппонентов, которые обвиняют нас в анархии) Бог не есть Бог не устройство (беспорядка, неустроенности) а есть Бог мира (покоя). Там где Дух Господень, там СВОБОДА. Там правит Господь, а не какие-то анархисты с человеческим устройством церкви.

   Я вижу домашнюю группу, где собраны свободные во Христе люди, для совместной трапезы, поклонения, молитвы и слова. Если и есть пастор, то это как человек служащий своим даром, а не статусом руководителя. Лидер группы, а ещё лучше координатор или слуга (дьякон), который направляет поток служения, не доминируя и тем более не господствуя над стадом. Для того чтобы понять как это работает, надо осознавать поставленные задачи для лидера и задачи группы.

   Задача лидера - это чтобы все были вовлечены в работу и обсуждения в группе. Его задача научить людей слышать Бога, двигаться в дарах Духа Святого, чтобы понимать что хочет Бог сотворить в данный момент. Так же взращивать духовно и выявлять потенциальных пастырей, учителей, евангелистов и пророков. 

   Задача группы - это нести Благую весть к погибающим. Работа с ближним окружением, с социальными программами и т.д. Так же организация альфа - курса, и других подобных программ.

   Пожертвования, и те кто заключает завет с Богом в отношении десятины - это не является обязательным сбором во время служения. Пусть лучше стоят ящечки для пожертвований, где каждый в тайне, перед Богом, в удобное для него время, жертвует. В виду отсутствия собственного здания для большого служения, когда требуются огромные средства на содержание, то средства использовать на приобретение трапезы, содержание вдовиц и соц. программы, на оказание чести достойно начальствующим пресвитерам.

    Место проведение групп - это дома верующих, готовых послужить своим имением. Так же аренда небольших помещений, для проведения встреч. Если есть возможность в приобретения офиса, то желательно иметь. Там могут проходить библейские курсы, подготовка к крещению, альфа. И так же, там где это возможно - для получения регистрации.

    О проведении общих собраний и руководстве церкви будет продолжение.

Каким я вижу устройство Церкви.

Автор Пиунов Андрей, написано 7 Сентябрь 2011 г. в 12:32

                                    Часть первая:   Церковь - это домашняя церковь. 

 "И каждый день единодушно пребывали в храме и, преломляя по домам хлеб, принимали пищу в веселии и простоте сердца",  (Деян.2:46)

  Изначально собрание верующих организовывалось по домам. Там они были в кругу друзей, там могли вместе в простоте сердца преломить хлеб, вкусить от совместной трапезы. Иметь общение, назидая друг друга в слове, в молитве, в псалмах. Основным событием в таком общении было хлебопреломление, где приняв символы Тела Христова и Крови за нас пролитой, братья и сёстры воспоминали о смерти Христовой и приобщались к Телу Христову, которое есть Церковь.

  Они собирались в Храме, в притворе Соломоновом для совместной молитвы, для поклонения. Как правоверные иудеи, ещё не отделившие себя от еврейского сообщества, они собирались в Храме, но в одном, отведённом для них месте. Тут же, как и по домам, Апостолы приходили, чтобы поделиться словом. 

 "И всякий день в храме и по домам не переставали учить и благовествовать об Иисусе Христе". (Деян.5:42)

  Я беру на себя смелость утверждать, что церковь изначально была создана как домашняя с общим собранием, по возможности в доступных для них местах. А не общее собрание с ячеечной структурой. 

  Сейчас на просторах нашего мира усиливается давление на церковь Божью. Меняются законы не в пользу христианства. Даже тот, пресловутый свободный мир, не является свободным. А в странах Средней Азии, вообще не проходит месяца, чтобы не было налёта властей на какую-нибудь церковь или группу верующих. Те церкви, которые двигались в традиционном стиле общих собраний, теряют более 75% своих прихожан, потому что не могут быстро перестроится после лишения регистрации и закрытия общих собраний. В таких странах самым первым принимают закон о запрете домашних групп и проповедования детям. Это то, что сложно государству контролировать. И это то, что помогает выжить церкви.

  Когда я пишу о домашних группах, то большинство начинает думать о традиционном (есть и такое) ведении группы основанной на 4 "П". Это - приветствие, поклонение, проповедь, пожертвование. То есть копия общего собрания, где лидер группы упражняется в собственном красноречии и власти. Есть пример церкви с ячеечной структурой, которая потеряла регистрацию и не зависимо от ячеечной структуры, потеряла процентов 30% своих прихожан. Сейчас, пастор той церкви начал утверждать, что только сейчас они почувствовали, что церковь - это семья.

  С момента как я уверовал, я всё время был и служил в домашних группах. Когда я взял на себя ведение домашки, то достаточно быстро количество выросло до 24 членов, потом открыл ещё одну, где было 8 человек. Я вёл так как меня научили, тренировался в проповедовании, в дарах Духа, быстро рос духовно, чего не происходило с членами группы. В итоге это распалось. Потом история повторилась с таким же результатом. Я считался хорошим лидером, но группы не могли просуществовать более 1 года. Потом меня позвали помочь в церковь, состоящую из пяти групп. Но неожиданно пастора перевели на миссию, оставив не много странного куратора, который через какое-то время куда-то исчез, объявив себя больным. В итоге я вёл пять домашек, и по два воскресных служения. И так 2.5 месяца. Потом всплыл куратор, заявив старшему пастору, что я захватил власть. Меня сняли, а церковь перестала существовать через полгода. Когда в другой церкви мне поручили одну сильно заквашенную домашку, я задумался. И сделал вывод в неправильности своих действий. Я там лидерствовал - а люди не росли. Когда я встретился с группой, волосы на голове зашевелились. Они практически были старшего возраста, все обиженные на пасторов, на общее служение не выходили. Одна бабушка ничего не слышала, другая просила молиться за сыновей, у третьей постоянно болела голова. И я не стал там лидером, я просто координировал процесс общения, заставляя их работать на группе. Не сразу, но результат проявился. К моему отъезду оттуда, их было две группы, лидер одной сейчас молодежный пастор, другой - тогда 71 мужчина, вёл группу ещё 5 лет. Практически все сохранились для церкви, а сын, за которого молились - перестал пить и покаялся. 

  Я сделал вывод: мы должны там служить, мы должны дать Богу проявиться через любого члена группы, моя задача поднять их духовно. 

  Потом я занялся работой с новообращёнными, подготовкой к водному крещению и различными модификациями альфа - курса. И я вывел хорошую закономерность, люди раскрепощаются, раскрываются через совместную трапезу. Когда я встречал новеньких, я сидел с ними за столом. Когда шла подготовка к водному крещению, то полтора часа я отвечал на вопросы за тем же столом, и только минут пятнадцать говорил о крещении. Ну как альфа проходит, вы сами знаете, опять за столом. Я свидетельствую - работает. Я помню всех новообращённых, 60 человек из 92 остались и стали активными верующими. Практически все прошедшие альфу пошли в библейку или стали служить на альфе. 

  Вывод по первой части: людей объединяет совместная трапеза, не зря при любом случае люди из Библии собирались для трапезы. И даже Бог пригласил Моисея и старейшин Израиля на гору поесть.

   Трапеза, основанная на хлебопреломлении - это как раз то, о чём написано в Деяниях 2-46.

                                                                 Продолжение следует: